Монастир Печерська Лавра був заснований в 11 столітті і забудовувався в течії 9 наступних століть. Назва “печерська” походить від слова “печери”, які були знайдені на цій території і в яких селилися перші ченці, а Лавра – це почесна назва, яка давалася дуже крупним і значним монастирям.
Архітектурний комплекс монастиря і сьогодні справляє грандіозне враження. У сонячний день відблиски численних куполів і дзвінниць сліплять очі. Більшість будов Монастиря датуються 17-18 століттями і є прекрасним прикладом стилю Українського Бароко в архітектурі.
З 12 століття в Монастирі збереглася лише одна церква з незначними архітектурними змінами, які були зроблені пізнішими. Ця церква над комірами головного входу в Монастир і її називають “Надбрамна” . Повна назва Церкви – Троїцкая Надбрамная Церква – “Церква Святої Трійці над Брамою”.
Це просто диво, що вона збереглася, оскільки на Монастир протягом всієї історії здійснювалися численні набіги, він переніс руйнівні пожежі і інші нещастья, які завдали йому значного збитку.
Церква була побудована в 1106-1108 роках як оборонна башта над комірами головного входу в Монастир. Сама церква знаходиться на другому поверсі над комірами. Масивні колони розділяють інтер’єр церкви на три неф, кожний з яких має апсиди сферичної форми з східного боку (апсиди можна побачити тільки зсередини – зовнішні стіни гладкі).
Декілька вузьких вікон, що прорізають стіни, і загальний візуальний ефект руху вгору створюють відчуття підведеної легкості. Конструкція церкви несе відбиток типового будівництва церков 11-12 століть, яке було поширено в часи Київської Русі.
В кінці 17 століття і протягом 18 церква була значно реконструйована в стилі Українського Бароко і вона знайшла свій сучасний вигляд. Реконструкція привела до появи “укороченого” куполу, змінилося внутрішнє убрання і з’явилися нові розписи стін. Первинний аскетичний вигляд був витиснений барочною “грайливістю”.
В 1730-1740х роках група художників з Художньої Іконописної школи монастиря розписала церкву іконами (темпера і масло). Теми для всіх фресок були узяті з Біблії, але на декор, орнаменти і кольорове рішення в значній мірі вплинули традиції українського фольклорного мистецтва.
Імена художників довгий час залишалися невідомими і були визначені недавно завдяки дослідженням в архівах.
Чотири фрески заслуговують особливої уваги із-за високої художньої майстерності їх виконання: “Похід праведників в рай”- на північній стіні при вході в церкву, “Никейській Уселенський Собор”- на західній стіні, “Вигнання торговців з храму” – над входом, “Хрещення ефіопів апостолом Пилипом” – на південній стіні.